木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計，其目的是借助具象產(chǎn)品的形態(tài)來承載并衍生木藝類非物質文化遺產(chǎn)所蘊含的審美觀念和價值情感。近些年，有越來越多該領域內的相關學者加入到木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設計和研究工作當中，主要著手點集中體現(xiàn)在文化自信、傳統(tǒng)技藝保護以及融匯創(chuàng)新等諸多方面，并且從品牌建設以及信息技術應用等角度來尋求更具先進性的開發(fā)與設計路徑，在此形勢下，木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品以及木藝類非物質文化遺產(chǎn)受到了更高度的關注和重視?；谄放评砟畹哪舅嚪沁z文創(chuàng)產(chǎn)品設計，既是保護木藝傳統(tǒng)文化的一種具體措施，也是一種文化傳承的實效方式，以木藝非遺為基礎，進一步挖掘和發(fā)現(xiàn)非遺的衍生價值，不斷豐富木藝類非物質文化遺產(chǎn)的內容。因此，設計和開發(fā)木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，并不只限于滿足現(xiàn)代人物質層面的更高需求，更多是要讓人們獲得品質消費的體驗和感受到精神情感的觸動。

　　木藝非物質文化遺產(chǎn)是與木材相關的傳統(tǒng)技藝、工藝和技術，以及與木制品相關的傳統(tǒng)知識、技能和經(jīng)驗，被認定為具有文化、歷史和藝術價值，并被列入聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄的項目。木藝非物質文化遺產(chǎn)包括木雕、木刻、木構建筑、木制家具、木制工藝品等多種形式和類型。這些傳統(tǒng)木藝技藝代代相傳，融合了民族文化、歷史和審美觀念，承載了人們對自然、生活和美好的追求，具有重要的歷史、文化和藝術價值。通過保護和傳承木藝非物質文化遺產(chǎn)，可以促進文化多樣性的傳承和發(fā)展，推動傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化的傳播。

　　木藝非物質文化遺產(chǎn)是我國各代先輩留下來的文化精髓，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。傳統(tǒng)的木藝非物質文化遺產(chǎn)在當前社會發(fā)展中依然有著不可替代的現(xiàn)實意義和傳承價值。但伴隨著社會發(fā)展環(huán)境與人們生活條件的變化和改善，木藝非物質文化遺產(chǎn)的保護、傳承和推廣形式也需要有所改變，要緊跟時代發(fā)展潮流，秉承與時俱進的原則，選擇現(xiàn)代人可以接受的新方式和新路徑。就當前木藝非物質文化遺產(chǎn)的傳承需求而言，品牌化建設勢在必行，借助品牌的影響力，建立完整的木藝非物質文化遺產(chǎn)宣傳體系要更具實效性。在木藝非物質文化遺產(chǎn)品牌化建設中，木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品便是一個很好的切入點，木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品是對傳統(tǒng)木藝非遺的重新解讀和呈現(xiàn)，是經(jīng)過創(chuàng)意設計和衍生之后生產(chǎn)制作出的具有市場價值的產(chǎn)品。將傳統(tǒng)木藝技術融入到各種類型的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品當中，以更多更具新穎性和吸引力的方式去展現(xiàn)木藝非遺，讓更多的人有機會接觸和了解木藝文化，同時在潛移默化中加深人們對木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的認知，在全社會范圍內營造出木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌化建設與發(fā)展氛圍。

　　隨著時間的推移，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品在木藝領域的發(fā)展越來越引人注目。這些產(chǎn)品不僅繼承了傳統(tǒng)木藝的精髓，還融入了現(xiàn)代設計理念，從而具有了獨特的動態(tài)發(fā)展特點。它們既體現(xiàn)了歷史的厚重，又展示了現(xiàn)代的創(chuàng)意，成為了當下文化消費市場的一股清流。一是多元化發(fā)展。從當前非遺文創(chuàng)市場中出現(xiàn)的木藝類非遺文創(chuàng)產(chǎn)品來看，其品類呈現(xiàn)出顯著的多元化發(fā)展趨勢。從基礎的木藝雕刻手工藝品到先進的數(shù)字文化產(chǎn)品，木藝類非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設計正在積極尋求創(chuàng)新和突破，木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場空間也在持續(xù)拓展。二是創(chuàng)新化設計。木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，雖屬于非物質文化遺產(chǎn)范疇，但要想獲得更多人的關注，就必須要主動融入更多更新的內容，緊密結合現(xiàn)代化的設計理念以及創(chuàng)意，進而更好地滿足不同消費群體的個性化需求。據(jù)了解，已經(jīng)有越來越多的設計師以及創(chuàng)意人才都參與到了木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計行列當中，其為木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與開發(fā)提供了諸多新創(chuàng)意和新活力。三是國際化推廣。當前木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品正在緊跟非物質文化遺產(chǎn)宣傳推廣的節(jié)奏，其不再局限于國內市場，而是正在逐步走向世界舞臺，讓更多的國際友人去關注和了解。近些年已經(jīng)有很多木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開始在國際市場上亮相，并得到了高度的贊譽和認可。

　　在當今社會，品牌理念在產(chǎn)品設計中扮演著越來越重要的角色。同樣，木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品也需要基于品牌理念進行設計。因此，要采取有效策略，更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)木藝文化，同時滿足現(xiàn)代消費者的需求。

　　明確守正創(chuàng)新的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計理念?；谄放评砟畹哪舅嚪沁z文創(chuàng)產(chǎn)品設計本就是對傳統(tǒng)木藝文化的一種創(chuàng)新塑造，既然要創(chuàng)新，那么守正便是基礎，需要在保留傳統(tǒng)、守住精髓的基礎之上再尋求創(chuàng)新與突破，要牢記根本，適應新變革與新需求，充分考慮多方因素，重視吸引年輕一代的目光和關注。

　　基于品牌理念的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計，品牌的定位以及內容決定了木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計的理念和方向，面世的各種木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅僅是承載傳統(tǒng)木藝文化的重要載體，更承擔著宣傳和推廣木藝文化品牌的重要責任，要在潛移默化中將木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品所代表的品牌滲透到社會大眾腦海之中。在具體設計理念當中，要明確清楚守正和創(chuàng)新二者之間的關系，守正是創(chuàng)新的前提和基礎，真正意義上去創(chuàng)新木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，必須要有所依據(jù)，要確保其與木藝文化方向上的一致性。而創(chuàng)新則是守正的發(fā)展路徑，一味的守正會因太過保守而影響到現(xiàn)實應用價值，所以，在木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新工作中需要大膽嘗試，要敢于做前人沒有做過的事情，提出前人沒有提出過的理念。平衡好創(chuàng)新和守正之間的關系，既不可單講守正而不求創(chuàng)新，也不可盲目創(chuàng)新而忽視本源，其中分寸需要謹慎把握、精準掌控。

　　如何踐行守正創(chuàng)新的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌建設理念，可以參考當前社會中一些比較成功的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品案例。比如，揚州木雕推出的縮小版文房四寶、金絲楠木文昌閣、南木枕等一系列木雕文創(chuàng)產(chǎn)品；再比如，廣東省博物館推出的潮州木雕系列文創(chuàng)產(chǎn)品——“一鹿繁華”木雕擺件。這些木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設計便充分展現(xiàn)出了守正創(chuàng)新的品牌設計理念，其在保留木藝非遺精髓內容的基礎之上，融合了社會大眾特別是年輕一代的審美需求，既充分利用了傳統(tǒng)木藝文化自身的品牌資源，又迎合了新時代發(fā)展趨勢，讓之前只能保存在博物館中的木藝非物質文化遺產(chǎn)以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)在大眾視線當中，并成為了每一個人都能觸摸的藝術品，有越來越多的人成為了木藝文化的受益者。

　　塑造木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品生活類形態(tài)。基于品牌理念的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，是要將原本無形的文化意識轉變成為與當前社會發(fā)展新趨勢相適應的生活類形態(tài)，是要通過各種創(chuàng)新型表達和轉化方式來實現(xiàn)木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的感知與可視化。因此，在設計木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品時，需要重點考慮以下幾個方面的內容：一是把木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計轉化為一項獨立的文創(chuàng)品牌打造任務，綜合考量和針對性利用以木藝非遺為核心的文化資源和市場資源，盡可能豐富木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式，或動態(tài)、或靜態(tài)、或具象、或抽象，切實提高木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力。二是尋求木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與各大商品品牌的聯(lián)合設計，借助各大商品品牌已經(jīng)積攢多年的影響力，通過各種傳播手段，推動木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品和品牌商品的跨界融合。不論在應用哪一種方式時，都要注重將木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品和品牌塑造緊密結合在一起，通過品牌的視覺形象和產(chǎn)品形態(tài)來弘揚和傳承木藝非遺。三是在設計木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品時，選擇將意識形態(tài)的符號衍生作為木藝非遺文創(chuàng)品牌的視覺推廣對象，充分利用起意識形態(tài)符號的創(chuàng)意性和便捷性，將此符號引入和應用到各種類型的日常生活用品當中，讓人們隨時隨地都可以看到這些符號，在潛移默化中去習慣和接受木藝非遺。四是基于品牌理念的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品需要保證功能與設計形式的統(tǒng)一性，從木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的造型設計、材質與顏色選用、工藝應用以及包裝等方面，都要確保其一致性，要緊密結合木藝文化的具體特征來形成獨具品牌特色的系列性文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　打造主題型、個性化的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌標簽。在設計木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品時，要注重打造具有主題型和個性化特征的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌標簽，即借助木藝非遺的凝聚與創(chuàng)造性衍生力量來傳遞有價值的審美觀念和人生態(tài)度。如果能夠建立起具有主題型和個性化特征的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌標簽，那么便可以更為簡明扼要地傳達木藝文化的信息內容，同時也可以使木藝文化以鮮明主題和個性化特征更迅速地被大眾認知和了解，進而調動起大眾的參與研究興致。木藝文化屬于文化藝術領域的內容，其并不在人們日常剛需范疇之內，因此，在設計品牌化木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品時，要針對性融入更多文化元素與傳統(tǒng)技藝，在滿足人們精神追求的同時切實提升木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的實際應用價值，這是當前木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計的關鍵因素之一。

　　積極迎合年輕客群的偏好與需求。以品牌建設為導向來設計木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，必須要積極迎合廣大受眾的實際需求，特別是年輕一代群體。木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的助力消費群體便是年輕人，現(xiàn)在的年輕人對于文創(chuàng)產(chǎn)品表示出很高的興趣，是木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的主要購買者。因此，基于品牌理念的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，無論是在品牌打造還是在產(chǎn)品設計方面都要盡可能去迎合年輕客群的偏好與需求，這也是當前木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計創(chuàng)新與獲得更高市場價值認可度的重要突破口。具體設計工作中，設計者要高度重視木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品本身所融合的內容，要認識到木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品是傳統(tǒng)木藝文化與現(xiàn)代生活方式的結合體，一方面要保留住木藝非遺的莊重感與神圣感，另一方面也要盡可能多體現(xiàn)出新時代的審美標準，并且要從價值定義上進行綜合考量。年輕一代的消費群體對新鮮事物保持著強烈的好奇心和探索欲，對各種新鮮事物都會抱有期待，而且接受能力也比較強，他們更傾向于獨特前衛(wèi)的審美觀念和生活當時，因此在打造木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌以及設計木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品時要重點關注產(chǎn)品本身設計方向與客群需求的統(tǒng)一協(xié)調性，在深挖木藝文化內涵的同時融入新潮文化形態(tài)，緊密結合市場發(fā)展趨勢，將年輕化的靈感元素和傳統(tǒng)木藝文化融合到一起，摒棄掉沉悶、守舊的傳統(tǒng)型文化標簽，一改年輕客群對木藝文化的認知，激發(fā)起他們對木藝非遺的研究興致。

　　制造引流話題，增強木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌影響力。在新媒體時代背景下，基于品牌理念的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計要高度利用起先進的網(wǎng)絡平臺、大數(shù)據(jù)技術等，快速獲取受眾，制造木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌級效應。但以品牌為導向來設計木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，其并不完全要求以品牌為核心來進行木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣，而是要立足于木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品背后的木藝文化，以此為基礎來進行凝練和定性，精心設計和策劃話題，引起大眾對木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計以及推廣的關注度。首先，要關注木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的本質，即使在設計上做再多的創(chuàng)新和變化，也需要同時展現(xiàn)出木藝文化的魅力與特色，這是木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品所具有的獨特價值。還有，在制造引流話題時要積極尋求突破，緊密圍繞木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計來進行創(chuàng)意轉化，意在逐步轉變社會大眾對傳統(tǒng)木藝文化的印象，其可以嘗試在當前比較火的短視頻平臺，諸如抖音、快手等平臺當中開展關于木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的話題討論，從互動和評論中尋找木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設計靈感，同時分析和總結大眾對木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的需求和期待，進而再組織開展針對性的設計，從更多、更全、更新的視角來讓大眾感受到傳統(tǒng)木藝文化的強大魅力。

　　綜上所述，品牌建設是推動非遺事業(yè)發(fā)展的一項關鍵要素。通過品牌建設，可以為非遺項目提供更加全面、系統(tǒng)、科學的保護和傳承方案，使非遺項目得到更好地傳承和發(fā)展。當前木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的市場空間得到了極大程度的拓展，有越來越多新型木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品進入到了大眾視線，并受到了大眾的高度認可與喜愛。要想進一步增強木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力，讓更多的人認識和了解傳統(tǒng)木藝文化，那么就必須要積極致力于開展木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌建設，激發(fā)和形成木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌級效應，以品牌為導向，設計出兼具新穎載體形態(tài)與深厚文化底蘊的木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)設計創(chuàng)意與時代發(fā)展需求的高度契合，衍生出更具先進性的設計方式，將更多元素引入和應用到木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計當中，推動木藝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的跨界融合。（作者：許德驊，湖北工業(yè)大學講師）

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　　奔跑吧·少年2024年內蒙古自治區(qū)棒壘球邀請賽在鄂爾多斯市康巴什區(qū)開賽。

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　　2024年3月31日，“知音湖北 遇見浪漫孝感”春賞花活動在湖北省孝感市金卉莊園景區(qū)啟動。金卉莊園花團錦簇，五彩斑斕花卉競相綻放。人們穿梭在花海之間，享受明媚春光。

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　　2023年12月26日，在云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣新街鎮(zhèn)黃草嶺村附近，游客在冬櫻花與梯田邊游覽。

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　　2023年12月13日，河北省正定古城迎來降雪，古城內外銀裝素裹，猶如一幅淡雅的水墨畫，美如畫卷。

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